塞北行---大召寺

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塞北行---大召寺15天 优质
  • 山里的文哥

  • 2008年10
  • 北京
  • 呼和浩特

“大召寺”是呼和浩特市玉泉区南部的一座藏传佛教寺院,属于格鲁派(黄教)。“召”,专指藏传佛教(俗称喇嘛教)寺庙,蒙古语称“伊克召”,伊克,意为“大”,故称“大召”,汉名原为“弘慈寺”,后改为“无量寺”。“大召寺”始建于明朝万历六年(1578年),完工于明朝万历八年(1580年),是呼和浩特建造的第一座喇嘛教寺庙。

  据导游介绍,呼和浩特昔日的召庙数不胜数,“一座城池半城庙”,是这座城的一大特点,自古就有“七大召、八小召、七十二绵绵召”,现在已经所存不多。在呼和浩特的召庙中,最负盛名的还是大召。

  大召寺坐北向南,沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、九间楼、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑,采用了藏汉结合的建筑形式,整个殿堂金碧辉煌,庄严肃穆。大召的珍藏品极为丰富,银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”,是明代的历史遗物,具有极高的工艺水平和观赏价值。

  大召寺因康熙皇帝曾在此住过,又被看作是皇帝家庙。康熙大帝将父亲顺治、祖母孝庄皇后与自己灵牌供奉与此,接受永世香火,整个庙宇屋顶清一色为明黄琉璃顶,相比其它普通寺庙,大召寺又多了几分皇家的气派与华贵。

  国内的著名寺庙我去过不少,如五台山的菩萨顶(文殊寺)、普陀山的普济寺,九华山的化城寺、肉身殿,但每一次走进寺庙的感觉都有所不同。当我迈进大召寺那泡钉包铜的门槛,耳边传来一阵阵若断若续的诵经声,时浓时淡的藏香味儿也随之扑面而来,在忽明忽暗的灯光下,在香烟缭绕的迷雾中,这诡秘气息仿佛就像一层薄薄的柔幕,将人一下子与寺外的红尘世界隔开。在寺里走的每一步,在听到僧侣朗诵经文的呢喃声时,我心里只带着虔诚,心里默念着“南无阿弥陀佛”------

  大召寺作为藏传佛教的寺庙,其寺庙布局、建筑规模和风格与青藏高原的寺庙相比, 我觉得更接近中原汉文化。如整个寺庙是典型的汉四合院形式,中心建筑有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼等,与中原寺庙相差无已。在方正的院落里,庙宇角楼檐的铜铃应和着秋风的阵阵清唱,游人与身着红衣的僧侣时不时擦身而过。

  四百多年的风雨过去了,寺内经声依旧、香火不绝。寺外的塞上老街热闹繁华,人群熙攘。我穿行于老街,任清风拂面,聆听着这寺里寺外各式各样的声音,这俗世的快乐与寺庙的庄严仿佛并不冲突,它们在这里已经融合在一起。或许可以这样认为,注重生活的俗世与欢乐,也就是以一颗积极的心态和认真的态度来对待生活。正如高僧弘一法师所言“学佛法者,固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵,但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发‘大菩提心‘,以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿,不唯非消极,乃是积极中之积极者。”佛家思想说到底就是一种关怀文化、关怀思想,关怀众生的平安喜乐,这才是佛家的‘慈悲为怀’,给别人传递幸福,传递快乐,这才是符合与时俱进的思想。正所谓“寺庙也有人间烟火,红尘亦可自在修行。”


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